بطهران ) وصفه فيها بقوله [ الأخ في اللّه المبتغي لمرضاته الميرزا محمد أمين - إلى قوله - بقراءتي عليه وسماعه منّى ] وتاريخ الإجازة سنة 1101 . محمد امين الأسترآبادي : ( ح 1106 ) بن محمد شريف النجفي المسكن . كتب بخطّه « آيات الأحكام » للأردبيلي الموسوم ب « زبدة البيان » في سنة 1106 والنسخة في كتب السيد رضا الأسترآبادي الحلّى بمكتبة الحاج على محمد النجف‌آبادى في ( التسترية ) . ومرّ سميّه في ( القرن 11 ص 56 ) . محمد امين الأسترآبادي : ( ح 1096 - 1098 ) ابن محمد على الشريف . رأيت تملّكه بخطّه في 1096 على « شرح الألفيّة » ( ذ 13 : 109 رقم 344 وبعدها ) للحسين بن عبد الصّمد وليس والده صهر المجلسي لأنّه ما ذكر صاحب الترجمة في رسالة « انساب المجلسي » ( ذ 1 : 191 رقم 988 ؛ ذ 2 : 382 ) من أولاده . والنسخة في مكتبة ( الخوانساري ) . ويوجد بخطّ صاحب الترجمة « الدروس » في مكتبة محمد صالح المازندراني نزيل سمنان ( النقباء ص 936 ) وكتب في آخر النسخة إجازة المير الداماد لمحسن الرضوي وإجارة عبد العالي بن المحقق الكركي والحسين بن عبد الصمد للمير الداماد وتاريخ كتابة الإجازات 1098 . محمد امين التونى : هو ابن المولى احمد التونى ( م 1083 ) البشروئى الخراساني ( القرن 11 ص 18 ) اى ابن أخ عبد اللّه البشروئى ( م 1071 ) التونى ( القرن 11 ص 342 ) وذكرنا عمه الآخر حسين على البشروئى أيضا في ( القرن 11 ص 176 ) . كان صاحب الترجمة معاصرا للمولى محمد التنكابني السراب ( 1040 - 1124 ) ولما كتب السراب القائل بوجوب الجمعة رسالته « 1 » في ردّ « تحريم الجمعة » ( ذ 15 : 80 رقم 525 ) ضد عم

--> ( 1 ) - لما قامت الحكومة الصفوية بنصب أئمة الجمعة ارضاء للعثمانيين قام مخالفوهم بنشر رسائل في تحريم الجمعة في حال غيبة الامام لكونها اعترافا بحكومة الجور ، فأمر المحقق السبزواري ( 1017 - 1090 ) والشيرواني تلميذهما محمد السراب ( 1040 - 1124 ) فألف اربع رسائل في رد المحرمين للجمعة كالتونى المذكور وعلى رضا تجلى ( م 1081 ) وجمال الخوانساري ( م 1121 ) فقام المترجم له ، بالدفاع عن التونى وتجريمها . وراجع مؤتمر الجمعة في أحوال على خان زنگنه .